اسماء ، ذات اور صفا ت
اللہ کے اسماءِ حُسنی میں مَجمعُ البحار اسمِ رحمان ہے۔ تمام صفات واسماءِالہٰیہ رحمان کی وسعتوں میں یکجا اور جلوہ فرما
خْلقِ محمدی
مخلوقات میں خلقتِ انسانی  کو اللہ  تبارک و تعالی نے خْلق کی وجہ سے امتیاز اور فضیلت سے نوازا ہے ۔ خْلق  چند ایک افعال 
فردِملّت -١١
فردِملّت -11 تحریر : پروفیسر علامہ زید گل خٹک بازو ترا توحید کی قوّت سے قوی ہے اسلام ترا دیس ہے، تُو مصطفوی ہے حکیم

Physical and Meta-Physical Creation

07 January 2022
(0 votes)
Author :  

By Prof Zaid Gul Khattak

Ibn e Arabi (ra) says the direction of your focus and attention should always be Allah (face).

All creation is the manifestation of Allah's irada. All creation is from Allah and their focus and attention is also towards Allah. Thus wherever you look, you look at Allah's Face. Whether you apparently are looking at mountains, rivers, trees, rain, flowers, parents, children, birds the sky, sea world under the sea etc. In actuality you are looking at its Creator, Allah.

According to Ibn e Arabi (ra) and the philosophy of Sufism - we call this itibar, imkaan and majaaz.

Creation is physical and metaphysical. We cannot see the metaphysical world, like ruh, thoughts, emotions, alam e misaal, alam e misaak, alam e malakoot, angels. Angels can be seen as humans, like were seen by Beloved Rasoolallah's (s) wives, daughter and companions. We cannot see the metaphysical world with our dunya or zahiri eyes. However, we can see it with our Batini eyes.

Our world is itibar o imkaan o majaaz. Allah has created it.

As mentioned many times earlier, we started from Allah's Irada on the command of Kun. Until then there was no creation and no shareek. Creation started from Fayakun.

Allah's Anwaraat and Tajaliyat of His Zaat, His Siffats, His Asma are spread magnificently over all the Aflak and all the Alams. And not a single Tajali can be fully understood or comprehended.

Each of Allah's Siffaat has two tajalis, jamaali and jalaali. Tajalli has two Noors, jamaali and jalaali. Noor has two Zil, jamaali and jalaali. Zil has two Barooz, jamaali and jalaali. Barooz has two Barkats, jamaali and jalaali. This Barkat is Makhlookat, Creation.

Allah's Siffat's and Asma's ki Tajalliyaat, k Anwaraat, k Zilliyaat, k Baroozaat, k Barakaat. The Effects and Impacts of His Barakaat are what we see in this Universe.

And all the Universe is focusing on Allah's Face. Because all creation proves that there is a creator and that creator is Allah who has no sharik.

Arifeen know and enjoy this reality in their Qalb. They enjoy this mushahida. Once the ruh is mutajala, awakened. Then Sirr has inkishaaf. Aql is Raast. Nafs has Marifat. Vajdaan has ishq e illahi. Then Qalb has basarat. And then this Arif can see the Noor of his Rabb everywhere.

When the Salik (seeker) batin is baydaar, it is on the path of progress and success. But when the Salik (seeker) batin becomes ghafil, it gets constrained and constricted and all progress stops.

Abd e kamil with his Arifana ilm - when he faces Kaaba during namaz, he is not facing a cubic structure in Mecca, he is facing Allah. Kaaba is mazhar e ajaib and mazhar e tajalliyat. That is why he faces Kaaba, but his actual intention, focus and attention is solely on Allah.

It is the martab, Rabb k deedar ka martab.

If you are praying, taking care of children at home, earning risk halal outside, giving just weight at your shop, honouring your promises, etc all this is having your focus and attention on Allah. That is why wherever you look, you will find the Face of your Lord.

3084 Views
Login to post comments
 Professor Allama Zaid Gul Khattak is a renowned Islamic scholar from Pakistan. He has been associated with Voice of America’s (VOA) program Dewa Radio for about ten years where most of the topics with respect to Tasawuf were debated including the life history of about five hundred Sufis from the
Professor Zaid Gul Khattak gave lectures on  VoA ( Urdu) Voice of America Channel for 12 years on subjects like seerat, Hadith , Tassawuf , Poetry and Iqbaliyat 
  • Prev
حکیم الامتؒ کا اظہاریہ اور بیانیہ شعر ہے لیکن خبریہ اور انشائیہ بہت عالمانہ اور محققانہ ہے۔ آپؒ الہامی اور کسبی تاریخ کا بےپناہ مطالعہ اور عبقری مشاہدہ رکھتے ہیں۔ اللہ جلّ شانہ کا ارادہ پہلے تعیّنِ
  • Prev

                                                      
 






معراج  النبی صلی الله علیہ وآلہ وسلم 

 

by Prof Zaid Gul Khattak  Link download                           by Prof Zaid Gul Khattak  Link download

ولادت حضرت عیسی ' ابن مریم علیہ السلام اور مسلمان


by Prof Zaid Gul Khattak  Link download

From The Blog

  • چون خلافت رشتہ از قرآن گسیخت
    چون خلافت رشتہ از قرآن گسیخت

    چون خلافت رشتہ از قرآن گسیخت

    حریت از زہر اندر کام ریخت

    جب خلافت نے قرآن سے اپنا رشتہ توڑ لیا تو اس نے آزادی کے  حلق میں زہر انڈیل دیا۔

    پھر حضرتِ اقبال  تاریخ کی طرف جاتے ہیں  ۔ امتدادِ زمانہ کی طرف جاتے ہیں  مرور ِ زمانہ کی طرف جاتے ہیں یہ عظیم الشان  اظہار پسند  ایک شعر میں تاریخ کے حال و ماضی و استقبال  کو سمو کے  رکھ دیتا ہے۔ کہ وہ جو حق تھا  بظاہر قلت کے ساتھ رونما ہوا تھا  و قلیل من عبادی الشکور یہی تو حق کی پہچان ہے حضرت ِ طالوت ؑ کی قیادت میں  حزب الشیطان کے ایک سرکش  کے مقابلے میں جب حق آراستہ ہوا تو قرآن میں کیا آتا ہے  ۔

    قرآن ِ عظیم میں رب جلیل کا ارشاد ہے  کہ اُن میں سے کچھ نے فرمایا

    فِئَةٍ قَلِيْلَـةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيْـرَةً بِاِذْنِ اللّـٰهِ

  • پیشِ پیغمبر چو کعبِ پاک زاد
    پیشِ پیغمبر چو کعبِ پاک زاد


    کعب بن زہیرہ عرب کا مشہور شاعر تھا۔ لُردانِ کفر کے حرص آمیز بہکاوے میں آکر کعب ہجویہ شاعری کرتا تھا اور آقا و مولیٰ محبوبِ کبریا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شان میں شتم کا ارتکاب کرتا تھا۔ فتحِ مکہ کے موقع پر موہوم خوف کے تحت طائف کی طرف فرار اختیار کر رہا تھا کہ راستے  ح کُن
    اقدس بخشش فرمائی۔امر پیش آیا۔ ناقہ کا رُخ موڑ کر کعب بن زہیر دربارِ عفوِ بے کنار کی طرف واپس پلٹا۔ واپسی کے سفرِ ندامت میں قصیدہ بانت سعاد منظوم کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مدحت کی۔ میرے آقا و مولا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نہ صرف معاف کیا بلکہ بطورِ خلعتِ فاخرہ اپنی ردائے 

Support us to spread the love n light

Your contribution can make the difference - Get involved

Upcoming Events

Coming soon فصوص الحکم و خصوص الکلم

Top
We use cookies to improve our website. By continuing to use this website, you are giving consent to cookies being used. More details…